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生動傳神的案頭彩塑——天津“泥人張”

來源:中國教師資格網  時間:2020-01-19 09:26:30

提到"泥人張"大家想到的就是可以放在桌面、書架上小巧靈動可以把玩的彩塑,它是天津特產像天津大麻花、狗不理包子一樣名揚全國,凡是去天津旅游的除了帶點麻花以外就是帶泥人張的小型人塑回家送給親朋好友了。

天津"泥人張"彩塑從清朝道光年間就出現了,當時清代雕塑早已失去了秦漢、魏晉和唐代時期雕塑的興盛地位,泥彩塑及小型雕塑開始興起,題材也不再局限于佛道題材,隨著城市工業經濟的發展,雕塑逐漸從宗教化走向世俗化,從大氣磅礴走向奇巧精致。"泥人張"彩塑創始人張長林是清末工藝家、雕塑家,字明山。張長林的祖籍原在河北深州,后來定居天津。在他父輩的時候就開始做泥塑了,從小受到父親與鄰居的熏陶,張長林的手藝青出于藍勝于藍,到了十八歲之后便有了自己風格和創新。他捏出的泥人惟妙惟肖,就連京劇大師譚鑫培都來一求他的作品,由于技藝精湛傳神,時人稱他為"泥人張"。泥人張的彩塑擅長捕捉人物剎那間的動態、形象逼真、性格生動鮮明,更加注重表現人物的心理特征。所塑人像一般尺寸不大,高約40公分左右,可放在案頭或架上,所以又被稱為案頭雕塑或是架上雕塑。據說他只需與人對坐面談,在袖中籠泥作塑,在不動聲色之間就能將人物刻畫的栩栩如生。馮驥才就在他的文學作品中提到:"手藝道上的人,捏泥人的泥人張排第一。而且,有第一,沒第二,第三差著十萬八千里"。

泥人張的彩塑不單單是塑造形象逼真的人物,而是將自身具有的文學修養融入其中,所以他的作品中富有書卷氣,其作品大量取材于民間傳說和文學著作,如《紅樓夢》、《水滸傳》等等。除了捏塑功底之外泥人張擅畫,所繪彩塑生動形象,色彩簡雅明快用料講究,深受民眾喜愛。如目前被故宮博物院收藏的《惜春作畫》就是以古典小說《紅樓夢》為題材的一組泥塑。我們可以看到惜春伏案作畫的神情儒雅端莊,目光審視著尚未完成的蘭花畫稿似在思索。惜春左右各有一人,站立的仕女手持紙卷正輔佐惜春作畫。坐著的人注視著畫面,似乎在賞玩。整件作品極其富有情節性,人物造型簡練形象,從人物的衣著妝扮可以分辨出每個人物的不同身份地位,極其寫實。作品體現了明清時代雕塑采用綜合性材料的特點,如木桌、紙卷、毛筆等都是小型實物,為這組雕塑增加了許多特色,趣味盎然。另外還有一件取材于宋代邵雍《漁樵問答》的彩塑作品,作品表現了漁夫與樵夫對話的過程,只見身材強壯黝黑的樵夫,右肩背著柴,表情嚴肅認真的與漁夫交談;漁夫是一位白發蒼蒼的老者,一手挎著魚簍,一手握著魚繩,神情輕松愉悅,似乎兩個人剛剛收獲歸來在路上偶遇洽談,一問一答體現了真實的生活場景。作品注重對人物神態的塑造,借此表現勞動人民的生活艱辛,突出他們淳樸樂觀的生活態度。其中有意思的是作品用真人毛發做人物須鬢,并用真正的木柴和魚簍作為裝飾,形象生動。就連徐悲鴻都曾贊嘆:"雖楊惠之不足多也"。

天津"泥人張"至今已經有180年的歷史,傳到第六代傳人。新的繼承人在保持"泥人張"原有特色的同時與時代同行,仍創作出許多不朽佳作。在2006年,"泥人張"彩塑被列為第一批中國非物質文化遺產。

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(責任編輯:李丹)

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